Top

Huni Kuni Festival

 

HUNI KUIN FESTIVAL IN THE AMAZON GUIDE

TRANSFORMATIONS CREATE FORMS. FROM OUR DNA AND OUR DEEPEST EMOTIONS
TO OUR RELATIONSHIP WITH OUR BODY AND THE WORLD, ALL OF THESE ARE EFFECTIVELY
MODIFIED. AS IF SOMETHING VERY NEW WAS PRESENT IN OUR LIVES AND IN OUR WAY
OF LOOKING AT THINGS. I AM TALKING ABOUT THE EXPERIENCE OF IMMERSION IN THE
UNIVERSE OF THE SACRED MEDICINES OF THE FOREST, AND NOT ONLY OF EXPERIENCE,
BUT OF THE PREPARATION OF EVERY RITUAL THAT THIS INTERNAL JOURNEY PROPOSES.

 

 

AccommodationThe accommodation within the tribe is in malocas or longhouses. maloca is an ancestral long house used by the natives of the Amazon. You can also stay in a tent.

FoodDuring your stay with the tribe you will eat the traditional food of the Acre region. If you are vegetarian, you will have many options based on grains, vegetables and fruit.  Whoever eats meat has the option of fish, red meat, and chicken, prepared in the traditional way of the tribe. Macaxeiraaçaí, various types of bananas, pupunhacupuaçupatoácaiçumaguava leafand avocado are amongst the most common food you will eat with the tribeMost items can be prepared in several different ways and are delicious!

Transportation – Whichever route you choose, we will be waiting for you and will guide you on each step of the way. Arrival and reception will be either at Cruzeiro do Sul International Airport (SCZ) or Rio Branco-Plácido de Castro International Airport (SBRB). Depending on the arrival time, we recommend everyone to spend the night in the city and then take the night bus through the Amazon forest with destination Tarauacá -AC and an average duration of 10 hours. We will be there with you at all times to help you with that. You will arrive in Tarauacá early in the morning. After arriving in Tarauacá we will take a 2-hour boat trip from Porto Murú to Caucho village. The way back will look exactly the same.

OFFICIAL SCHEDULE 
 
1st Day – Friday, July 12 
13:00 : Meeting at the port of Tarauacá 
14:00 : Departure fro Taruaca to the Caucho village 
15:00 : Reception of the guests in Aldeia huni kuĩ do Caucho 
16:00 : Accreditation and dispatch to accommodation  
18:00 – 19:30 : Dinner 
20:00 : Presentation and welcome of the guests in the Arena (with traditional songs from the txanas) 
 
2nd Day- Saturday, July 13th 
07:00 – 08:00 : Breakfast 
08:00 – 12:00 : Body painting in the Arena and handicrafts market 
12:00 – 13:30 : Lunch 
13:30 -15:00: Consultation with the Pajès for the use of medicines kãpũ (kambo), hãpaya (chilli diet) and other medicines – Location : Maloquinha 
15:00 -17:00 : Official opening of the event with presentations of traditional chantspakarin and Ho Ho Ika (traditional danse) 
18:00- 19:30 : Dinner 
22:00 : Terreirão ceremony with Nixi pae, smoking with medicinal herbs, Rapé sananga, herbal medicines bath. 
 
3rd Day- Sunday, July 14th 
07:00 – 08:00 : Breakfast 
09:00 : Students Presentation from 1st to 5th years study 
12:00 – 13:30 : Lunch 
14:00 – 16:00 : Handicraftsvegetables and plants market 
16:00 – 17:00 : Presentation of Ho Ho Ika (traditional danse) 
18:30 – 20:00 : Dinner 
20:30 – 219:00 : Moovies presentation 
21:00 – 24:00 : Healing ceremony with the Pajés 
 
4th Day- Monday, July 15th 
07:00 – 08:30 : Breakfast 
08:45 – 11:30 : Rapé preparation 
12:00 – 13:30 : Lunch 
14:00 – 16:00 : Presentation of students from 5th grade to high school 
16:00h – 17:00 : Presentation of Ho Ho Ika (traditional danse) 
17:00 -18:30 : Dinner 
21:00 : Pajelance work and Terreirão at the Shunuwã Park 
 
5th Day Tuesday, July 16th 
07:00 – 08:30 : Breakfastthen free time to have a rest 
12:00 – 13:30 : Lunch 
15:00 – 17:00 : Ho Ho Ika dance with all participants 
18:30 – 20:00 : Dinner 
20:30 – 23:00 : Participants presentation : instrumentssongs, dance, theatre 
 
6th Day- Wednesday, July 17th 
07:00 – 08:30 : Breakfast 
09:00 : 1 hour trekking on the forest trail for concentration ceremony in the sacred village located in the earth of the forest 
15:30 : Return to accommodation 
18:30 – 20:00 : Dinner 
20:30 : History and playwright of the Yawaxiku Nawa 
7th Day- Thursday, July 18th 
7:00 – 8:30 : Breakfast 
09:00 – 12:00 : Presentation of the traditional huni kuin games (arrow shooting, running, throwing) 
12:00 – 13:30 : Lunch 
14:00 – 15:00 : Handicrafts market 
15:00 – 17:00 : Ho Ho Ika traditional dance 
18:30 – 20:00 : Dinner 
21:00 : Santo Daime doctrine Ceremony runned by the Huni Kuin at the Caucho church 
 
8th Day- Friday July 19th 
7:00 – 8:30 : Breakfast 
8:30 – 10:00 : Ho Ho Ika with all school students 
10:00 – 12:00 : Cane and Macaxeira traditional beverages degustation and Nete Bekun games 
12:00 – 13:30 : Lunch 
13:45 – 17:00 : Concentration ceremony at the Shunuwá 
18:30 – 20:00 : Dinner 
20:30 : Ho Ho Ika traditional dance 
 
9th Day- Saturday July 20th 
7:00 – 8:30 : Breakfast 
8:30 – 10:00 : Handicrafts market 
12:00 – 13:30 : Lunch 
14:00 – 16:00 : Sharing experiences of the Vivencia 
18:30 – 20:00 : Dinner 
20:30 – 24:00 : Ho Ho Ika dance with all villages and participantes 
24:00 – 5:00 : Terreirão closing ceremony 
5:00 – 6:00 : Kaxĩ Ika 
 
10th Day – Sunday July 21st 
Farewell dayRest and free dayand pack your bags. 
7:00 – 8:30 : Breakfast 
12:00 – 13:30 : Lunch 
18:30 – 20:00 : Dinner 
20:30 – 23:00 : Ho Ho Ika dance with all villages and participantes 
 
11th Day – Monday July 22nd 
7:00 – 8:30 : Breakfast  
10:00 – 11:00 : Departure for the municipality of Tarauacá 
Among the transformative trips we offer, visits to the Amazon region are the most suitable for those who really want a revolution in their lives. The possibilities are broad the size of the forest itself. There, you can also deepen your knowledge about the indigenous natural lifestyle, as well as their diet, habits, art, culture and music.

 

 

The Huni Kuin people 
Forest Guardians 
The True People 
Ancestral medicines 
Diets 
Musical gift 
The Huni Kuin do Caucho people are the ancestral ethnic group that most preserves their culture, their art and the creation of a new language about music. 
Communication with the essence of what we see as forest is seen as the life of the wholethe yuxin or great spirit. The population has been building an access to the culture of the so-called “white man” without losing their references and their certainties. 
Through Cacique Nassothe great leader of the upstream villages, a man who with his humanitarian potential was able to introduce himself to what we know as politicswas the first Huni Kuin to succeed in being an alderman of the county. 
Nasso made it possible for the definitive securing of the lands of the Caucho, constructed a schoolhouses and a great shed called “terreiro” where the great meetings, the celebrations and the traditional rituals of his town happen. 
Cheerful people, true, easy access and communication, are great attractions of this Brazilian richness. 
Huni = Kuin = true people. 
Huni Kuin are the true guardians of forest medicines, such as snuffwhich has been studied on a scientific basis for its effectiveness in combating and preventing diseases of the body of mind and spirit. 
The shaman is the snuff and the snuff is the shaman, they say in their lectures and rituals. 
In a conversation with Cacique Nasso he once told us that even in times of drought or floodthe elders of the tribe rise in sacred places and offer snuff to the great yuxin of nature and thus achieve the change of climate in which they need. 
Something that is for the “white man” considered something supernatural, for them, it is only something natural, an exchange, a balance. 
Their treatment with the ayahuasca medicine that is called “uni” is culturally the most responsible and true. The songs made for the plant stand out for the development of a natural language made for the enchanted beings of the forestall and all participate in the ritual, the jaguar and the jiboia are always perceived in the first signs of miraçãoand the interdimensional portals are completely open even before the consecration of the sacred ayahuasca, a unique experience where there is the possibility of the breaking of space and time. interaction of existing realities, the visible and the invisiblewhere the world of the ancestors is open and the born and the unborn share. 
 The Huni Kuin have kept the traditions of ancestral baptismsecrets that for thousands of years were kept by the “grandparents and grandmothers” of the forestwrapped in a Samaúmathe sacred tree. 
 
Baptism is a kind of diet with a specific potato of the regionand the ingestion of this potato along with roots and vegetableson top of herbal baths, snuff and continuous meditations. 
The diet lasts an average of 15 to 30 days, and after this experience the young person is considered an adult for tribe. 
Another known diet is the long pepper called “nixpu” which blackens the teeth, and which aims to stiffen the body of Huni Kuin children. From there they begin to assume specific activities of the sort, therefore each person can be baptized once in the life. During the “nixpu” the child should jump in order to strengthen his bones, through the agency of prayers called “pakadin”. 
This is a life-cycle ritual designed to prepare Huni Kuin children for a good life. 
  
The Icarians of ayahuasca 
  
It is said that God created the world through sound and as sound and music were given to men by the gods, it will always be in music, its sounds, where man will find his deep self. 
Healers / shamans use music or melody called “Icarus,” which is fundamental to the healer’s work in the Amazon. The melody of “Icarus” is captured by the shaman through dreamsvisions and states of consciousness induced by mixtures of “master plants“. The music they sing is the way to invoke the presence of the “Mother Ayahuasca” plantthe mother being equivalent to the soul or the spirit of man. The “Icaros” that the healers use have a very simple letterand refer to characteristics of the local landscape that are attributed power or symbolism. 
  
Nowadays in many “Icaros” are found Biblical references that demonstrate the cultural syncretism that merge in the beliefs of Christianity and the ancient cultures of AmericaMost “Icaros” are written in CastilianQuechua and other dialectsdepending on the origin of the older teachersalthough some are highly repetitive trance inducing melodies. 
0

post a comment